I 巴比伦的散育
巴比伦是位于两河流域的文明古国。巴比伦文化的前身是苏美尔文化，公元前4000年，苏美尔人 开始创造人类的文明，书吏教育是巴比伦的主要教育形式。正如有的学者指出的，两河流域的“文化 教育发展极早，甚至可以说，它早于埃及，至少是与埃及约在同时有了学校。这是人类最初的学校教 育的摇篮，也是人类正式教育的起点”。
(1)巴比伦的学校
苏美尔文字的发明、泥板的广泛使用以及科学的发展，为学校教育提供了条件。最早的学校与寺庙 有密切联系，寺庙中有关人员(一般称作“书吏”)需要学习文字和符号，这样就产生了训练书吏的学校。
学校用的教材是泥板书，泥板成为学校的主要学习工具，故学校被称为“泥板书舍”。当时图书馆 收藏的也是泥板书。在泥板书舍中，负责人称为“校父”,教师称为“专家”,助手称为“大兄长”,学
生称为“校子”。
20世纪30 年代，考古学家在两河流域北部马里城挖掘出一所约公元前2100 年的学校遗址，这是
人们迄今依据考古发掘所知的最古老的世俗教育机构。
2)巴比伦学校的教学内容和方法
1 教学内客 在巴比伦时期，寺庙学校已有两级;一级是初级教育，主要教授读、写楔形文字;
另一级是高级教育，除学习读、写以外，还学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。
2 技学方法 教学方法比较重视师徒传授式，即教师先演示，学生再临摹，教师最后指点和纠错。
学校纪律严格，采用体罚。
2.古代埃及的教育
古埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，于公元前3000年左右建立了奴隶制国家。埃及很早就发明 了象形文字和表音文字。在自然科学方面，埃及人在天文、历法、建筑、数学、医学等方面都获得了 相当大的发展。古埃及的象形文字不是写在泥板上，而是用芦管笔写在纸草上，后来出现了表示音节 的符号，在古王国时代已经发明了24 个辅音字母。这也是世界上最早产生的字母，并影响了古希腊字 母的形成和发展。
(1)古代埃及的学校
古埃及的学校教育较为发达，学校种类主要有宫廷学校、僧侣学校、职官学校和文士学校
①宫廷学校： 主要由国王法老设立，教育皇室成员和朝臣子弟，学生学习完毕，接受适当的业务 锻炼后，即分别被委任为官吏。
②憎侣学校： 也叫寺庙学校，是培训祭司或僧侣的学校，主要设在寺庙中，注重科学技术教育， 也是学术中心。
③职官学较;也叫书吏学校，训练一般的能从事某种专项工作的官员。
④文士学校： 培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人。此类学校较前三种低级，招收人数 较多，对出身限制稍宽，修业期限有长有短。
(2)古代埃及学校教育的内客和方法
①教学内容
4 宫廷学校; 教学内容无法考证。
h,僧侣学校： 着重科学教育，如天文学、水利学、数学、医学等。
c.职官学校：普通文化课程，专门职业教育。
d.文士学叔： 通常教授书写、计算和有关律令方面的知识。其中，书写最受重视，训诫是主要的 书写内容。
②教学方法
古代埃及的教师惯用灌输和体罚，教师实施体罚被认为是正当、合理的。这一时期埃及的教育已 有一定发展，学校的类型较为完备，超过同一时期的其他国家。它不但培养了当时社会需要的人才， 也促进了古代埃及文化的发展。
3.古代印度的教育
大约在公元前2000多年，印度河流域的土著达罗毗茶人建立了奴隶制城邦国家。从公元前1000年 到前600年，逐步形成了一种严格的等级制度，通称为种姓制度，即把人从高到低分为婆罗门(僧侣)、 刹帝利(武士)、吠舍(农民和从事工商业的平民)、首陀罗(奴隶仍处在奴隶地位的穷人)四个等级。
(1)婆罗门教育
婆罗门属于印度的高级僧侣阶层，儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。因此，家庭教育是婆罗门 教育的主要形式。
①教育机构： 公元前9世纪以前，婆罗门教育以家庭教育为主，父母指导子女背诵《吠陀》经， 教学方法神秘、机械、烦琐。儿童如练习写字，要先在沙地上练习熟练后再用铁笔写在棕榈树叶上。 公元前8 世纪以后，婆罗门出现一种办在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。教师由婆罗门种姓的人 担任，被称为“古儒”。
②教育内容;《吠陀》经是主要的学习内容，以神学为核心，也涉及比较广泛的知识领域
③教学方法： 古儒学校还常常利用年长儿童充当助手，由助手协助教师把知识传给一般儿童。这 种方法后来被英国教师贝尔所袭用，19世纪在英国成为盛行一时的导生制。此外，体罚盛行
(2)佛教教育
①教育机构： 印度佛教产生于公元前6 到前5 世纪，由释迦牟尼创立。佛教教育的主要场所是寺院， 教育目的是培养僧侣。考验合格者为“比丘”(僧人)。佛教也重视女子教育，女僧学习完毕后称为“比丘尼”
②教育内容和教学方法;学习内容为佛教经典;教学方法上主张讲道(佛经讲解)与个人钻研相 结合。
③教育对象： 佛教教育主张教育应当面向平民。为了使教育面向大众，他们强调使用地方语言取 代“梵文”来进行教学，这推动了平民教育的发展。
佛教的寺院不仅是教育机构，也是学术机构，甚至堪称学术(神学)研究中心。一些著名的寺院 不仅吸引了大批外国青年和学者前来学习，也对中国和东南亚许多国家的教育产生了深远影响。佛教 教育在一定程度上照顾了广大下层民众，扩大了教育对象的范围，这是进步的地方;但它宣传的悲观 厌世思想也有很大的消极作用。
4.古代希伯来的教育
古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区，为现在犹太人祖先的居住地。在大卫王和所罗门王统 治时期，曾有过一段辉煌时期，以后屡遭战乱，最终亡国。希伯来的历史大致可分为两个时期;第一 个时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及(约在公元前14—前13 世纪)到公元前586 年犹太王国亡于 巴比伦;第二个时期是从公元前538年希伯来人返回家园，至1世纪被罗马帝国吞并。
(1)第一个时期教育的待点： 家庭教育
这一时期希伯来人以家庭教育为主。希伯来各部落进入农业文化，父权为主的家长制盛行。父亲
即信仰。
①教育内客： 家长主要以《圣经 · 旧约》教导子女，这种经典学习不重视知识传授，而重视宗教 信仰和宗教感情的陶冶。此外，在儿童教育中，作为宗教教育的附带，希伯来人也教授简单的文化知识、 职业技能。
②教育方法： 希伯来的家长制具有较多的民主色彩，家庭教育重视亲情与说服感化，认为儿童有 独立的人格，父母要满足儿童的需要和兴趣。当然，父亲依然有体罚子女的权利。
(2)第二个时期数育的特点： 学棱教育
这一时期经历了“巴比伦之囚”的希伯来人返回家园后，开始抛弃家庭教育的传统，发展学校教育 希伯来最早的初级学校是犹太会堂。公元前1世纪，希伯来人的学校早已从犹太会堂中分离出来，形 成了较完备的教学制度，而且极为发达，几乎每个村落都有一所学校
①救育内客： 男童6 岁进入初级学校，6~10岁学习《圣经》和简单的读、写、算;教师以口授 方式摘读若干经书的语句，指导儿童高声诵读。10~15岁主要学习《密西拿》。15 岁以后，则主要学 习《革马拉》,这相当于中等教育。《密西拿》和《革马拉》合成《塔木德》,它们都是对《圣经》的注疏。 中等教育以上还有培养僧侣的学校，教授宗教理论和法律理论，并训练主持宗教活动的能力。此类教 育应纳入高等教育范畴。
②教育方法，最大的特色是鼓励学生发问，但依然常施惩戒责罚，而且只有男子可入学接受教育， 女子不能享受此权利。
希伯来人将教育当作神圣事业，教育工作者受到尊重，希伯来的教师称为“拉比”,类似埃及的“文士”。
5.东方文明古国数育发展的特点
(1)作为世界文化的接指，东方产生了最早的样学加识，文字以及学校教育
(2)教育具有强队的阶级性和等级性
(3)教育内客较丰富，包括智育，稳育及宗教教育等
(4)数育机构种类繁多，形态各异，具有等级性这有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严 的等级性，也具有强大的适应力。
(5)能学方法简单机械，体罚盛行 各国通过丰富的教育实践，在教育方法上不乏创新之举，但 总的来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织。
(4)知识常常成为统治阶组的专剧，故教师的地位校高
(7)文明及文化教育甚为古老，但失于早衰或有过断层期，唯独中国的文化和这种文化所促成的
散育绵延不断、源远流长这是中国教育史的独特之处和优异之处，也是其他文明古国所不及之处。
